La population de la commune d’Ifangni est fixée sur le programme de manifestation de la divinité Oro. La planification tient à trois fermetures diurnes. Selon le calendrier établi, la première fermeture, court du lundi 17 août à 23 heures, au mercredi 19 août 2026 à 4 heures.

La deuxième fermeture, elle, commence le vendredi 21 août à partir de 23 heures, et prend fin le dimanche 23 août 2026 à 4 heures, heure d’ouverture, tandis que la troisième et dernière fermeture liée à ce culte démarre du lundi 31 août à 23 heures, au mercredi 2 septembre 2026 à 4 heures.

Le communiqué met l’accent sur le fait que les journées du mardi 18 août, samedi 22 août et mardi 1^er septembre 2026 sont entièrement fermées.

Des restrictions annoncées

Pratique endogène séculaire, le dieu du vent « Oro » est originellement vénéré en milieu culturel Yoruba - Nago « èkarô èjiré ».

Connu pour ses hostilités envers tout contrevenant ou profanateur, Oro sévit en cas de blasphèmes, rappelle le maitre spirituel du culte Oro, « Adjannan Baba Oro », près le couvent de Isori à Igolo, dans la commune d’Ifangni.

Rappelant quelques principaux préceptes, Adjannan Baba Oro d’Isori a souligné que la divinité fait interdiction formelle à la femme et aux hommes non-initiés de voir Oro. « Le croiser physiquement en tant que femme, enfant ou homme non initié est un sacrilège… », a-t-il averti.

« Le cas de la femme est indiscutable… en aucun cas, la femme ne doit tricher à regarder Oro. Elle risque de subir des représailles dommageables sur le plan spirituel (…), allant jusqu’à la mort », prévient le maitre spirituel du culte Oro.

En dehors de ces journées de fermeture totale annoncées, des restrictions dans la circulation sont observées chaque jour de 23 heures à 4 heures du matin. Ces moments sont définis comme des instants de manifestation de la divinité.

La cellule de communication de la mairie d’Ifangni informe que l’autorité communale et l’ensemble du conseil « exhortent les habitants, les usagers de la route ainsi que les visiteurs, à respecter scrupuleusement ces dispositions ». La même source informe que la population est invitée « à prendre les mesures nécessaires pour leurs déplacements et à faire preuve de civisme afin de garantir le bon déroulement des festivités et le maintien de l’ordre public ».

Oro, divinité purificateur…

La légende évoque les bienfaits liés à cette pratique endogène, en termes de culte de purification, porteur de bonheur.

Initiés et dignitaires s’accordent é dire que « Oro » apporte la paix sociale, assure la purification des communautés en chassant les mauvais sorts, à l’issue des rituels consacrés à sa célébration. Elle protège également l'environnement en préservant les forêts sacrées.

Oro est originellement enraciné dans la culture yoruba et nago du Bénin, notamment dans le département du Plateau à travers les villes de Kétou, Ifangni, Sakété, Pobè, Adja-Ouèrè.

Son origine remonte à l'ancienne civilisation Yoruba du Nigeria actuel. La pratique cultuelle prend sa source à Ilé-Ifè, berceau mythique des Yorubas.

Force spirituelle liée aux esprits des morts et des justiciers invisibles, Oro est animé pour protéger, punir les injustices, sanctifier la société et assurer la pureté morale du village.